第33节

  七十年代初在黑竹沟中迷路,到现在有四十多年,可两人的样子,分明才三十多岁,最多也不超过四十岁。那个时候,他们怕是还没有出生吧?这两个人,到底是什么人,是在故布疑阵说谎,还是真的七十年代初就迷失在黑竹沟中?可这四十年来,两个人是怎么存活下来,又保持着面容没有变化的?
  一个个疑问不停冒起。看着同样茫然的两个村民,我心中一沉,他们两人是前不久误闯入黑竹沟的村民的可能性,怕是很小了。
  第二十章 雾起
  随着阿木章依与两个村民的交流,我们了解到这两个村民竟然都是一九七四年进入黑竹沟的,距今已经整整四十二年。
  让我们脊背发凉的是,两人都说是在黑竹沟内迷路了四天左右,身上携带的干粮吃完后饿得头晕眼花,好不容易遇到我们派出去探查的人才被带了过来。
  在这两人眼里,我们这群人身上穿的才算是奇装异服,还以为我们是从海外回来的。
  看两人不像是撒谎的样子,而且身上的穿着,甚至两人口袋里摸出来的一九七一年发行的两毛四分钱,都说明两个村民不是这个时代的人。
  得知真相后,两人依然一副不相信的样子,看向我们的眼光,有着深深的怀疑。那感觉就像是在看敌特分子,估计不是看我们人多而且手上还有武器的话,两个人都要马上反抗逃走了。
  过了一阵,两人的力气恢复得差不多了,看上去也精神了些,连说话口齿都清晰了许多。
  这个时候我却突然发现一个问题,那就是两人除了头脸外的肤色,比起阿木章依这个现代的彝族人来,都要白皙许多。
  如果只是一个人这样也就罢了,可是两个生活在二十世纪七十年代初的村民,居然有着白皙的皮肤,那就值得怀疑了。
  要知道当时的山村还处于特殊的动乱年代,还没实行包产到户,经济条件可以用恶劣来形容。有的人家甚至穷得一件衣服要穿十几年,所有人在大队公社劳作,就算是习惯偷懒的人也要装装样子。那个年代的山村中,不太可能有着这样堪比现代人肤色的人。
  我朝敖雨泽使了个眼色,敖雨泽立刻心有灵犀地朝我走过来。我们一同走到一边,敖雨泽低声问:“你发现了什么?”
  我说道:“这两个人,虽然装得很像,但是他们绝对不是七十年代的人。”
  “你是说他们的肤色有问题?”敖雨泽问,看来她也看出了这一点。
  我点点头说:“不仅如此,我不太相信,有人能在这里活上四十二年,可容颜一点都没有变化。”
  “以前不也有类似的传说吗?在百慕大,有人曾看见过‘二战’前的船只完好无损地出现,这样的船只被称为‘幽灵船’。还有人甚至在船上看到过‘二战’的士兵……”敖雨泽反驳说。
  “那样的状况,很可能是和我们之前遇到的鬼影事件类似,只是意识世界的虚影投射在现实世界人脑中产生的幻觉。可是现在不同,这两个人,可是活生生地出现在我们面前。就算意识世界的神灵,已经强大到能够影响人的意志,但是它们还不可能直接干涉物质。”我冷笑道。
  “我虽然没有肖蝶那样强悍的催眠能力,但是我也受过严格的反侦察训练,学过相关的心理学。这两个人的动作和语言,甚至是他们不经意表现出的任何一个可以代表潜意识的神情,都说明了他们没有说谎。”敖雨泽淡淡地说。
  “那你的意思是……”
  “我觉得,他们没有说谎,这两个人,的确是七十年代初进入黑竹沟的。只是不知道什么原因,他们的身体和意识都被冻结了四十二年。但这么长的时光,身体可能还是有缓慢的新陈代谢,以至于皮肤表面的黑色素被分解,最终变成我们看到的样子……”
  这样说倒是有点道理。我正要过去仔细核对两人的身份,可原本围着人群的地方,却传来一声惨叫。接着人群轰地散开。
  “疯了,这两个人疯了!”有人大叫。这个时候我远远地看到两个村民的嘴边,流淌着鲜血。当我定神去看时,发现这血液是从他们嘴里叼着的一块肉上流出来的。
  在地上不停翻滚惨叫着的,是李老的学生王若君。他的脸上少了一块肉,满脸的血,看上去极为凄惨。
  而更加让我感觉到不安的是,那两个村民这个时候双眼通红,神情狰狞恐怖,一脸疯狂的样子犹如恐怖片中的丧尸一般。
  只是两人丝毫没有丧尸的呆滞,反而显得无比灵活,在咽下口中那块人肉后,立刻扑向四散逃开的人。
  好在这些人里面,阿华和猛哥并没有逃开,反倒是相继掏出身上的武器,毫无畏惧地朝两人扑过去,给其他人创造了逃生的机会。
  敖雨泽冷哼一声,也拔出身上的匕首冲了过去,直接架住稍年轻的那个发狂的村民,对阿华说道:“你们两个对付另一个,尽快制伏他。”
  昨天晚上敖雨泽击败在黑夜中窥探的野人,没有人发现她是怎么出手的。只能从野人拧断羚牛脖子以及轻松杀死孙恒这两点,推断那疑似戈基人的野人到底有多强。
  而敖雨泽能够凭借一把开山刀,不使用枪支等热武器,击败近身搏斗能力极强的野人,她的实力的确比之前要高上一大截。
  可这样的实力,也只能是间接推测其强大的程度而已。直到现在,当她独自一人挡下一个发狂后身上肌肉骨骼不断膨胀的村民时,才真正让我明白她这次苏醒之后,的确有了脱胎换骨般的变化。
  敖雨泽手中没有拿昨天晚上那把夸张的开山刀,仅仅是一把匕首。可这把匕首在她手里就像是被赋予了生命,像穿花蝴蝶一样上下翻飞,在那个发狂的村民身上留下一道道伤痕。
  尽管这些伤痕并不深,村民更不知道是受了什么药物刺激,居然连疼痛也不知道,而且伤口只流下一丝丝血就开始愈合收口。
  可敖雨泽的动作太快了,村民愈合伤口的速度,根本比不上身上新添加的伤口的速度。很快,当村民的双眼被敖雨泽刺瞎,四肢的筋络和肌腱都被割断后,终于重重地摔倒在地。其他人扑过来,用结实的尼龙绳将他捆住。
  而阿华和猛哥也不负众望,只比敖雨泽晚了一分多钟就制伏了另外一个村民,同样将其绑了起来。随后,他们用破布塞上两人还不停张合乱咬的嘴巴。
  “到底怎么回事?这两个人怎么会突然发狂的?”李老心有余悸地跑过来,有些心疼地看着自己的学生王若君。
  这个时候的王若君,已经被人扶着坐了起来。周楠为他勉强擦干净脸上的血迹。可这样一来,他脸上的伤口就更显恐怖了,能透过伤口隐隐看到牙床。
  敖雨泽扔过去一包药粉,周楠犹豫了一下还是给王若君敷上。刚开始药粉被涌出的鲜血冲走,不过随着周楠一狠心抹上了一大把,伤口终于不再流血,只是王若君也因此疼得不停抽搐,差点翻着白眼晕过去。
  “不知道,我也不知道……”阿木章依结结巴巴地说,刚才他差点被吓呆了。
  “他们是突然发狂的?发狂之前,有没有提到什么?”敖雨泽问。
  “没有,只是问了下,他们有没有遇到野人……”阿木章依说。
  “我记得,刚才这两个人似乎小声提到了一个古怪的词汇,好像叫什么赛波莫……”
  阿木章依听到这个词,脸上露出一丝古怪的神色,犹豫了一下,说道:“他们说的,应该是‘赛玻嫫’。”
  “这是什么意思?”
  “‘赛玻嫫’这个名字是彝语,翻译成汉语就是人和蛇做夫妻,是彝族中口口相传的诗歌。”阿木章依说道。
  “嗯,我听说过这首彝族的叙事诗,大概意思是说众蛇之王的龙神带着蛇郎巡游人间,蛇郎喜欢上了人间,决心在人间找个姑娘一起生活。后来他爱上了一个叫七妹的姑娘,与她结为夫妻,生了一男一女。可惜七妹的大姐嫉妒自己妹妹的幸福生活,设计害死了七妹,冒充七妹与蛇郎生活了三年。死后的七妹变成画眉,揭穿了大姐的真面目,惩罚了歹毒的大姐……”李老在一旁说道。
  “远古彝族对蛇的依赖和崇拜在少数民族中都是不多见的,菜鸟你应该明白这种崇拜意味着什么。”敖雨泽在我的脑子里说道。
  来峨边之前,我做了不少关于峨边的功课,也在一些资料上看到过,彝族的蛇崇拜,其实和整个中华民族的龙崇拜是一脉相承的。毕竟在古人看来,大蛇就是龙的一种。
  在我们现在所处的峨边县,离黑竹沟不远的咱拉黑村的彝族有“玛贺尼”(意为未婚女)因梦龙感应生子繁衍百姓子孙的传说。因此像《赛玻嫫》这样的描述人和蛇结为夫妻的叙事诗,在彝族的民间传说中十分普遍。彝族蛇崇拜与生殖及繁衍人类有关。
  可是,这样一个在彝族中算是十分普遍的信仰,为什么两个村民说出这首叙事诗的名字,就突然狂性大发,甚至连整个人都像是突然变异了一样?
  正当我们为之不解的时候,两个村民却又有了新的变化。两人原本看上去很瘦,刚才突然暴起伤人的时候,全身上下的肌肉骨骼都出现大幅的增长,在短短一两分钟内,就如同某些肌肉畸形的强壮怪胎一样。
  可现在,他们身上的肌肉虽然渐渐干瘪下去,取而代之的,是身体的表面,开始出现密密麻麻的细小鳞片。这些鳞片的形状,赫然和蛇鳞相差无几。
  而且两个人的眼睛也瞪得老大,可瞳孔却不似人类的圆形,而是渐渐变成爬行类动物特有的竖瞳。伸出嘴外的舌头也开始生长,尖端像裂开一样开始分叉。
  接着两人的头发开始不停掉落,上下颌骨更是朝外突出,犬齿也如同蛇类獠牙一样生长出来。整个人看上去,竟然如同半人半蛇的异类。
  “巴蛇神……”我和明智轩对视一眼,低低地说。
  如果他们的双腿也化为蛇尾,那么几乎就是我们曾在五神地宫下看到的巴蛇神的翻版。
  “是蛇侍,传说中守护巴蛇神的侍卫。”敖雨泽纠正道。
  其他人就没有我们这样镇定了,看到两个村民如此变化,再度开始散开。毕竟两人只是用看似坚固的尼龙绳绑着,谁也不知道两人变成半人半蛇的怪物后,能否轻松挣脱绳子。
  不过幸运的是,大家很快就不再担心了。或许是这样的变化瞬间耗尽了两人的生命力,两人身上的鳞片刚长出来不久就开始脱落。最后连带着身上的肌肤也出现大块的溃烂,连里面红色的肌肉也渐渐变得乌黑,继而全部化为带着腥臭的脓水。
  两个人的嘴里发出如同蛇类的嘶嘶声,很快眼中带着冷漠的光彩渐渐暗淡下去,最后失去了全部的生命力。
  他们的血肉,在肉眼可见的速度下渐渐朽坏腐化,只剩下一堆灰白色的骨架。只是这骨架不少地方都扭曲变形,或者增生出多余的骨质。
  骨架十分脆弱,敖雨泽只轻轻踢了一下,骨架就松散开来,不少地方断开裂成几截。
  我试着戴着手套取了一小截肋骨。用手轻轻一捏,这一小截肋骨就像是回潮的饼干,被轻松捻碎。
  “好可怕的时光之力!”敖雨泽喃喃地说。
  “你是说,他们瞬间走过了四十二年的时光?”我想起两人如果没有撒谎的话,应该是四十二年前进入黑竹沟的,可年龄和思维却停滞在当年两人进入的那一刻,只以为过去了四天的时间。
  但是时光只是被禁锢了,并没有真正消失。当符合开启这种禁锢的某种条件达成后,两个人几乎是瞬间度过了四十二年的光阴,彻底地腐朽。
  只是两人并非瞬间变得苍老,而是变成半人半蛇的怪物,这一点就有些奇怪了。
  我、敖雨泽、明智轩以及熟悉古蜀国内情的阿华还好,对这样的变故都有些心理准备。猛哥也是见惯了各种厮杀和血腥的人,因此也最多是有点好奇而已。
  可其他人,尤其是李老等几个从矿业大学中出来的文化人,这个时候完全受不了。尤其是脸部被咬了一口的王若君,好不容易因为敖雨泽提供的特效药能够勉强说话了,一个劲地想要回去。
  这也难怪,相对我们的经历来说,他们都是普通人。不过,让我们意外的是,施密特却一脸兴奋的样子,和詹姆斯嘀咕了几句,最后一脸兴奋地来到我们跟前,用蹩脚的中文悄声说道:“本来我还怀疑这里是否能找到消失的伊甸,可现在我能够确认了,消失的伊甸就在这里!我亲爱的朋友们,你们愿意和我们一起找到它吗?要知道这可能是震惊世界的发现……”
  我不由得暗地里冷笑。如果施密特真的是世界树组织的人,这样的表现就太假了。世界树对古蜀国时期的秘密的了解程度,丝毫不在三大组织之下,而在技术和财力上甚至犹有过之。
  要知道支持世界树组织的海外财团,其中就有相当一部分是犹太人所控制。而施密特作为一个致力于寻找消失的伊甸的信徒,要说仅仅是为了自己的信仰,和世界树丝毫无关,那也未免太高看他了一些。
  “或许这里不仅仅是藏着消失的伊甸,连伊甸园里那条引诱亚当夏娃偷吃智慧果的蛇都在。”我笑着说道。
  施密特愣了一下,继而脸上露出狂喜的神色,说道:“你说得很有道理。如果这里是消失的伊甸,那么当初引诱亚当夏娃偷吃禁果的蛇,的确有可能藏在这里。怪不得刚才那两个人身上会出现蛇鳞,因为他们闯进这里之后,可能接触到了那条恶魔化身的蛇,被恶魔的气息所影响……”
  我本来不过是开玩笑才这样说,却没有想到施密特居然能自圆其说地讲出一番道理来。不过真要说起来,似乎不管是东方西方,都有着关于巨大的蛇类的神话。
  西方国家中最著名的蛇有两条,除了在伊甸园引诱亚当和夏娃吞吃了禁果的蛇之外,最著名的就是尤尔姆冈特(jormungandr,也称耶梦加得)。
  尤尔姆冈特是一条身型极为庞大的巨蛇,奥丁趁它还年轻时,就把它扔进环绕着人间世界的无底深海之中。它把身子伸展,竟然刚好在深海的另一端咬住自己的尾巴,可见巨蛇的体型有多么庞大。
  巨蛇在海中不能挣脱,只好把身体紧拢着,把整个尘世围堵了,因而也被称为“尘世巨蟒”“围绕中庭的巨蛇”或者“世界蛇”。
  传说中的世界蛇成长到一定程度,能够吞吃掉整个世界,最终已经没有东西可吃,所以只能吃掉自己的尾巴,因此衔尾蛇的形象又象征着极度贪婪。
  而在东方,除了国内神话中的巴蛇、修蛇和腾蛇等巨大蛇类外,更多的是各种蛟蛇乃至蛇的最终进化物龙。纯粹以蛇的形象为世人所熟知的其实并不多,巴蛇已经算是其中的佼佼者了。
  在日本神话中,最高等级的反派角色就是八岐大蛇,因此诞生出了无数的文学作品和近现代的动漫衍生物。
  哪怕是在南美,都有着崇拜羽蛇神魁札尔科亚特尔的信仰,甚至一度被认为是类似东方人对龙图腾的信仰的延续:中美洲人有可能是殷商时期渡海而过的殷商人。
  因此蛇这种总是带给人恐惧的生物,在神话传说中,其实有着尊贵的身份。
  或许正是因为这种对蛇类的恐惧,古蜀人对巴蛇的信仰,最终诞生出巴蛇神这样的神祇——作为古蜀五神中最强大的神灵,几乎可以和比五神还要古老的古神比肩的神秘存在。
  也正是因为巴蛇神的力量如此强大,才让古神也对它动了杀机,最终利用十二世开明王对长生和成神的渴望,派出五丁力士协助杜卢击杀了巴蛇神留在人间的肉身。
  巴蛇神的意识太过强大,普通的肉身根本无法容纳它降临的意识,也只有长达数百米的巴蛇,才具有如此强的肉身力量能够承受神降的结果。
  可唯一用来神降的肉身却被十二世开明王杜卢给灭杀掉,更是布置了极为恶毒的神力汲取法阵,让巴蛇的肉身无法重生。巴蛇神也因此渐渐虚弱下去,时不时陷入沉睡。
  秦振豪作为熟悉内幕的js组织头目之一,从多年前开始布局,最终在雷鸣谷中成功利用我们五个身具特殊血脉的观察者,通过烦琐而神秘的祭祀仪式,获得了一具能够勉强容纳神灵意志的神躯。
  这具神躯,很可能拥有完整的神血,比我身上稀薄的金沙血脉要完整得多,也是尸鬼婆婆姬巧玉一直渴求的能够让死人复生的真正神血。
  或许,这具源自巴蛇神的神躯,才是施密特的真正目的所在。毕竟世界树组织在这件事上已经投入了许多资源,甚至不惜和真相派彻底反目,差点灭掉真相派在国内最大的一个基地。
  尤其是在梓潼的地下石窟的时候,世界树组织通过布局,让我不得不利用巴蛇头颅外布置的法阵救出敖雨泽。尽管敖雨泽也因祸得福获得更强的力量,我除了血脉浓度外损失也不大,反而和敖雨泽有了心灵相通的能力。
  可世界树组织到底从中得到了什么,我却一无所知。只能推测他们得到的东西,肯定不只是时光之沙那么简单。很可能他们已经获得了唤醒信仰的那个古神的全部条件,只是等待最后的机会而已。
  而这个机会,无疑是和黑竹沟中的意识世界,同时也和秦振豪有着某种联系。施密特作为世界树组织的成员,哪怕表面上只是外围组织的成员,在这一点上应该有着充分的准备。或许他真正想要寻找的,不仅仅是消失的伊甸,而是传说中的上古神灵,哪怕它仅仅是能够在意识世界中任意创造世界。
  东西方文化虽然差异很大,但是在一些方面却有着一定的共通性。比如在神话传说中都有一场灭世的大洪水,而对蛇类一边崇拜一边警惕,也几乎是同时具有的文化符号。
  西方世界中的蛇是恶魔的化身,是引诱人类始祖犯罪的邪恶存在。虽然在东方作为神灵化身的蛇邪恶程度要轻上许多,可至少都说明了无论东方西方,都承认远古时期的蛇类,有着某种强大而神秘的力量,并且这股力量还在某种程度上影响了人类先祖的认知,从而改变了世界的发展轨迹。
  巴蛇作为整个东方除了龙凤等神话生物外最强大的蛇类,很可能也是唯一在神话中出现过,同时在现实世界拥有真实存在痕迹的生命体。如果说梓潼地下石窟中的巨大蛇类遗骸是巴蛇的肉身,那么作为古蜀五神之一的巴蛇神的意识,有很大的可能是藏在黑竹沟所在的意识世界内。
  或许正是因为如此,巴蛇神的意志会偶尔因为地磁异常引起的空间变换泄漏出一丝。这足以让附近的彝族山民,对蛇类产生天然的崇拜和敬畏,因此谱写出无数人和蛇相关的传说故事。

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