灵气复苏的旁门祖师 第174节

  当时一丈合今天的2.3米,可知其中的大翼,长度已经达到27米以上。
  而这艘五牙大舰则长达约五十五米,那可是1000多年前啊,总长55米的大舰也属于庞然大物了,可见它在隋朝统一全国的战争中应该发挥了重要的作用。
  作为长江里的水神,盘踞乌江段的项羽屹立千年不倒,手底下最不缺的就是这种类似幽灵船的阴船战舰法器,两千多年来,他麾下将士没少在大江中给他打捞上来这种阴船,见到高景飞对这船极感兴趣,他心里也有了计较。
  几分钟后,这艘五牙大舰就驶离了乌江段的江水,眼前环境顿时仿佛是跳跃了空间一样发生了变化。
  高景飞他们惊叹之余,也没有过于惊讶,因为这本来就是神话中的死者的世界,阴世冥土里自然不会跟阳间一样还需要遵循物理规则。
  项羽忽然指着左岸的黑色山峰说道:
  “这阴世也非旧日之阴世,自千年前蒿里无踪,冥府崩塌,黄泉无人可控之后,各地阴山背后也开始吹来无尽黑风。”
  “此风来处未知,乃是阴煞罡风,蚀骨销魂最为厉害,即便鬼仙在这黑风之中也坚持不了多久便会被消磨真灵,彻底烟消云散。我等推测可能与冥土积累的煞气孽气有关,若不是被各地阴山阻隔,这冥土估计也就成了真正的死地,连我等阴神鬼王也无处可存了。”
  高景飞惊异的问道:
  “难道大王这样的强者也不能解决这阴煞罡风?”
  项羽摇头自嘲:
  “我虽自忖战力或可比之阳神,但到底只是一缕阴灵,可没那个大法力解决这波及整个冥土的大危机,要知可不光是我中土之下的阴世,海外其它地方的冥土也都有着这种灾劫发生。”
  高景飞想了想,提出一个要求说:
  “大王,不知我能不能靠近这阴煞罡风看看?”
  项羽奇怪道:
  “怎么高小兄弟你不怕这风吗?还是你有什么手段能够针对这黑风?”
  高景飞摇头说:
  “针对倒是谈不上,我就是手里有一件法器,祭炼需要阴煞之气等物,要是这阴煞罡风可以作为材料,那么我正好取一些进行祭炼,也算是给冥土减轻些许灾害不是?”
  项羽一听笑道:
  “哈哈,只要小兄弟你不大胆冒险进入黑风之中就好,我那钟山别府背后不远就有一处阴煞罡风的风眼,稍后见了公干,就可以带你去见识一番!”
  高景飞自是谢过,然后就见大船已经很快驶离方才的那段大山江段,两岸也出现了不少秀丽的山峦。虽然阴世的山都是水墨般黑色阴沉的颜色,但从轮廓也能看出其风采。
  高景飞知道就如镜像空间般类似,阴阳分立,这些都是阳间山水在阴间对应的投影。
  从这边江水一处支流转入河道,然后五牙大舰顺着河流驶入一座大湖之中,项羽指着前方一座山说道:
  “到了这秣陵湖,钟山已经到了。”
  就见放眼望去,这座山虽然不算高,却有着龙盘虎踞之势,山上某处闪烁着金红之光,仿佛是灯塔一般为他们指明方向。
  这阴世的秣陵湖也就是玄武湖似乎比现代世界的要大很多,而且也没有太多的洲岛,不过古代的环境都跟现代很不一样,所以穿越者们也没有什么好奇怪的。
  一路欣赏着风景,直到五牙大舰在湖东岸的山脚下靠岸。
  作为冥土阴船,自然不需要码头什么的停靠,项羽直接施展法力,众人眨眼间就已经上了岸。
  下了船,项羽命令驾船的士卒回返乌江,只带了两个随从坐上了高景飞的纸人车马,朝着钟山之上赶去。
  “各位,那出亮光之地就是我那别府,钟山神宫!”
  队伍里大半是金陵人,而且大家工作也在这边,对钟山自然比较熟悉,知道钟山也是有神的,而且还有神祠,香火也很盛。
  只是没想到这个世界钟山的神宫竟然是霸王项羽所掌握,成了霸王的别府。
  难道项羽除了方圆百里的乌江水府之主,也做了这钟山的山神不成?
  第311章 蒋山山神、鬼仙刘安
  看出了穿越者们的想法,项羽笑道:
  “哈哈,我项某人岂敢僭越妄称钟山之神,便是那蒋子文,不也不敢称钟山神,拒了孙仲谋的钟山神封号,改称蒋山神吗?”
  “钟山之神只有一位,那就是上古大神烛龙,是同泰山府君一个年代甚至更久远的似乎开天辟地就存在的大神,钟山之神早已陨落,蒋子文与我方能窃据此地,何况我所占据这钟山神宫,也并非真正烛龙之寝宫,而是蒋歆昔年之神府,为蒋子文成神后以钟山神宫遗迹再建。”
  钟山之神是何等存在?
  高景飞就算是孤陋寡闻,也听说过这位的名字。
  山海经中记载,钟山之神曰烛龙,又称烛阴,烛九阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风,身长千里。《山海经注》说“烛九阴”意为“烛照九幽之处”并非烛龙之名。
  当初霸王以江东为根基,江东又称江左,包含了现在大部分的江南以及皖省等地区,金陵自然也在其中,所以霸王死后,亡魂才得以在阴界江东地区游荡,
  这钟山虽然在金陵古城建康城边,但一来穿越者们熟悉的钟山神其实是东吴孙权所封,原本只是汉末军将任秣陵尉的蒋子文,追逐盗贼而战死于东北郊上的钟山麓下,东吴孙权建都秣陵也就是后来的建康后,才封其为“钟山神”,并改钟山为蒋山,赐建有一座蒋王庙。
  民间传说钟山神登位后,“自是灾厉止息,百姓遂大事之。”
  也就是说这位钟山山神只是死后封神的阴神,算不上真正上古之时的天神地祇,更无法跟传说中的烛龙这位钟山之神相媲美。毕竟在山海经描述中,这烛龙绝对是一等一的上古大神,在众多神魔之中也是顶尖的存在。并非单纯的钟山之神这样的地祇。
  郭世鸿开口问道:
  “敢问大王,那蒋王爷如今何处?”
  蒋歆,字子文。三国时广陵今许州人,据说为人轻狂,汉末为秣陵尉,追逐强盗至钟山麓,战死后葬在钟山,南朝齐永明中封以帝号,南唐追谥庄武帝,有庙碑。
  据说是孙吴初年,有人看见蒋子文在大道上乘坐白马,手执白羽扇,侍从左右跟随身旁,和生前一模一样,于是吴大帝孙权孙仲谋便为蒋子文建祠立庙,封为蒋侯,并将钟山改名蒋山。所以严格来说蒋歆只是蒋山神,只不过后人更认可钟山这个名字,便称其为钟山山神了。
  东晋史学家干宝《搜神记》云,晋军五战五胜,皆因蒋歆乘白马暗中显灵相助。《资治通鉴》、《太平寰宇记》等书也予以收录。后人遂将蒋歆显灵的水塘命名为白马塘,在现代金湖县津南镇塘边建白马祠。
  后来许州也建白马庙,高邮也建白马庙,以祀蒋歆这位神灵。
  六朝时期,上至帝王将相,下至平民百姓,纷纷到蒋王庙祭祀求福。蒋王庙也因此成为重要的祭祀礼拜“蒋王爷”的中心。
  学者朱偰在《金陵古迹图考》中说:“蒋子文之庙,始兴于吴,崇于晋,大于南齐,而衰于明”。他们那个世界的蒋王庙在1912年被改为私塾,后又改为小学,蒋王庙戏台在建国后被改为校舍。
  至20世纪60时代,庙宇被毁坏,后来干脆连庙会也被停办。
  穿越者们心里猜测或许是蒋子文死后成神,本身就没有什么根基,又是阴神之身,在社会几经变革之后,自然很快就流逝在历史浪潮之中,也可能是得罪了霸王这位邻居,被项羽这尊鬼王给灭掉占据了这蒋王庙?
  谁知项羽却笑道:
  “蒋子文在南齐之时被我派去丰都跟阎魔王竞争丰都之主之位,后来做了十殿阎罗第一的秦广王,这钟山神宫就留给了我,十殿阎王之中五殿由我中土鬼神执掌,五殿由梵教鬼神执掌,这也算是我等中土鬼神与阎魔等外来鬼神之间的一种妥协。”
  穿越者们闻言不由恍然,怪不得他们那边的民间传说,蒋歆这位蒋王爷成为了阴间十殿阎罗的第一殿秦广王,原来根源在这里头。
  这就好似封建年代朝中一批职位空缺,各派互相竞争,但未免两败俱伤最后产生妥协,将职位瓜分了一个意思吗?
  说到这里,队伍已经来到了山上神宫之前,就见眼前是一道山门牌坊,上书“蒋山”两个汉隶大字。
  神道两旁各有一根石柱,叫做“望柱”、“神道柱”,类似华表,一般都建在帝王宫殿、陵墓或者神灵宫殿之前。
  望柱之后就是一匹白马石雕,就是传说中蒋歆骑白马显灵的那匹白马。
  神道两旁摆放着一对对石兽,看起来跟帝王陵墓类似。只不过后者还会摆放文臣武将的石像。
  相比乌江水府那前龙君水晶宫的金碧辉煌,这座笼罩在红色神光之中的钟山神宫更加庄严肃穆。
  钟山神宫的建筑沿袭了汉时的气势恢宏、庄严古朴的风格,汉承秦制,故汉朝皇宫,都极为讲究对称,在这神宫前方左右两旁各立着一座阙楼,外观高大,最早是用于防御、瞭望使用的。汉代开国后,国内逐渐安定,故而其防御功能退化,成为宫殿的代表建筑。
  “阙”通“缺”,直白的解释就是两个楼中间有缺口,是充当大门使用,汉代的未央宫、建章宫等宫阙都建有阙楼。
  这也是宫阙一词的由来。
  神宫宫殿四周围墙高大,呈长方形布局,沿着中轴线前进,前、中、后三大殿庄严肃穆,极富气派,后世的紫禁城三大殿也是如此格局。
  可惜的是,如今的神宫似乎并不完整,远远看去三大殿后方似乎有着缺损。
  项羽指着那边解释道:“这蒋王庙其实并非是真正的钟山神宫,只能说是蒋子文的神祠灵境,或许建成后全盛时可称神宫,但从蒋子文封神到离去当了秦广王,这二百多年间也未能完全建成,那后殿方向就是曾经钟山神宫的残垣断壁,我接手神宫之后也没心思去继续修建,只是前面两殿已经够用了……”
  穿越者们朝着霸王所指的神宫后殿望去,虽然隐隐只剩断壁残垣,草木倒伏,但依稀能够看出昔日的仙境盛景的轮廓。
  就在他们感怀之时,神宫大门敞开,一位身穿羽衣,头戴金冠,面容温润如玉,看起来如同四十余岁左右的中年道士走了出来。
  这道士身形笼罩在一层淡淡金辉之中,身形挺立,广袍大袖,飘飘乎如遗世独立之仙人,手中没有拿拂尘,却捧着一柄金镶玉的如意,足有大半手臂那么长,上面金花紫气光华闪烁,显然是一件稀有的宝物。
  “兄长,这几位就是你请来的客人吗?”
  第312章 仙人之宴
  只见那道士朝穿越者们微微一礼,温和的笑道:
  “刘安见过诸位贵客!”
  穿越者们纷纷回礼。
  “不敢,见过淮南王殿下!”
  这位不但是历史名人,而且是一位真正的仙人,鬼仙也是仙啊!
  然后刘安的目光停留在高景飞的身上,看出眼前身穿玄色羽衣、头戴鹿角冠的年轻修士是同道中人,不由欣赏的朝他微微一笑。
  不过这一次高景飞就没有作死的去用灵视观察,之前项羽已经差点闪瞎他的灵眼。而这淮南王刘安的脾气他们也没摸清楚,自然不能随意妄为,以免引起对方不满。
  然后在项羽的介绍下,一行人气氛愉快的进入这高大庄严的神宫之内。
  在前殿分宾主落座后,项羽说道:
  “公干,我带这些小友来就是来吃你府上佳肴的,有什么准备快快拿出来吧!”
  刘安也没有不满,反而高兴别人能够享受并喜欢他的美食,轻轻拍手,就有一批衣决飘飘的美貌侍女和袒胸露臂的精壮力士将宴席摆上。
  显然相比项羽这个霸王,作为汉朝王室出身的淮南王刘安更加懂得享受。
  刘安还客气的说:
  “因不在王府,准备简陋,各位不必拘束,还尽情享用,我等阴世之人也不必在乎那阳间的繁缛节。”
  大家客气一番,然后宴席开始。
  先上来的是冷食和酒水。
  高景飞看到面前食案上上来三道凉菜,一荤两素,荤的是有名的历史名菜“金齑玉鲙”,也就是生鱼片的原型,晶莹如玉的鱼脍铺在金黄色的调味酱料上,用筷子一夹就能带起鱼片与酱料。
  一口下去,鱼肉鲜甜入口即化,酱料鲜香浓郁,有着茭白的清甜、粟米的米香,还带有姜蒜和茱萸的辣味,不同于辣椒的辣,这种辣不那么刺激,但更富有滋味。
  “好吃!”
  高景飞眼前一亮,然后又连续夹了三片,这才意犹未尽的转向另外两道素菜。
  一道是类似粽子的长条食物,用绿叶包裹,一道是浇了乳酪的胡瓜条,也就是黄瓜条。

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